既然已經(jīng)去世車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 了車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，雖然是車禍去世的車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，還是說(shuō)其車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 他原因去世的，只要是去世的人，都代表的是陽(yáng)壽盡車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 了人才會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，代表的就是這個(gè)含義

看怎么理解吧車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，壽終說(shuō)明生命到了最后時(shí)刻，而有人理解為正常死亡。其實(shí)按佛經(jīng)記載，車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 我們表面看到車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 的是死亡，但是壽命有沒(méi)有已經(jīng)終結(jié)還不一定，因?yàn)橛熊嚨溗劳鏊汴?yáng)壽已盡嗎 的人表面死亡，其實(shí)壽命還沒(méi)完，所以不能去地獄報(bào)到，只能在三界徘徊，待壽命到了，才能去接受審判

算命都是騙人的車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，如果他說(shuō)車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 你只能活60歲車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，你會(huì)高興么。靠的是嘴，信則有，不信則無(wú)。

話是這樣說(shuō)車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 的車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，如果意外的死亡，那么就說(shuō)明是陽(yáng)壽到了，這是一個(gè)迷信的說(shuō)法，老年人一般比較迷信，車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 他們往往會(huì)這樣認(rèn)為，意外死亡都是說(shuō)陽(yáng)壽到了而導(dǎo)致的，隨時(shí)忘了

1、一般在49天內(nèi)轉(zhuǎn)世

2、怎樣驗(yàn)知人死后的去處

斷除煩惱的圣人,死了以后,不會(huì)再投胎,除非車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 他想行菩薩道,可以“乘愿再來(lái)”這世間，度化眾生。這種境界當(dāng)然很自在。

另外有人用念佛的方法，把煩惱調(diào)伏住，憑著佛菩薩的愿力和自己的念力，可以往生佛菩薩的凈土，接受佛菩薩的教化，而得成就智慧，出離苦海。

除了上面這兩種人以外，死了一定會(huì)再投生，投生的地方總離不開(kāi)天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是“六道輪回”。

從一個(gè)人的死了以后身體各部的體溫、可以測(cè)知車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 他到什么地方。

假如一個(gè)人死時(shí)，從腳下開(kāi)始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

假如一個(gè)人死時(shí)，從腳下開(kāi)始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

假如一個(gè)人死時(shí)，從腳下開(kāi)始冷起，一直冷到心窩，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。

假如一個(gè)人死時(shí)，從上面開(kāi)始冷下來(lái)，一直冷到腹部，最后只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。

假如一個(gè)人死時(shí)，從上面開(kāi)始冷下來(lái)，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一個(gè)人死時(shí)，從上面開(kāi)始冷下來(lái)，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。

為了便于記憶，經(jīng)書上有了一首偈頌，可以幫助我們車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ：

頂圣眼生天，天心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。

我們要特別注意的是，上面這一測(cè)驗(yàn)方法，只供你作參考用，諸位千萬(wàn)不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產(chǎn)生憎恨和厭惡心，因?yàn)榕R終時(shí)一旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會(huì)出生到地獄、餓鬼或畜生等三個(gè)不好的地方。

（以上資料摘于陳柏達(dá)所著的《五福臨門》）

探摸時(shí)要輕柔小心

3、天天夢(mèng)到他，可能他需要你的幫助，你可念：南無(wú)阿彌陀佛、放生、供養(yǎng)三寶，把功德回向給他，勸他萬(wàn)緣放下、一心念佛、求生西方。

4、一切皆因果，凡事要放下。（我的郵箱gyps1717@yahoo.com.cn ）

印光大師臨終三大要

（第一善巧開(kāi)導(dǎo)安慰令生正信。第二大家換班念佛以助凈念。第三切戒搬動(dòng)哭泣，以防誤事）

1、臨終前后，每一小時(shí)開(kāi)示一次，全文如下：

（1）冤親債主開(kāi)示詞：

居士累世的冤親債主：

阿彌陀佛！

往昔 居士和你們大家有緣。佛陀說(shuō)：在一切緣之中，結(jié)清凈的法緣最為殊勝。所以藉此會(huì)因緣，你們要和 居士結(jié)最殊勝的法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念，現(xiàn)在請(qǐng)你們以至誠(chéng)心和蓮友一起念佛，幫助 居士往生西方極樂(lè)世界。如是圓滿佛事，無(wú)量之功德，悉皆回向予你們，讓你們?cè)缛针x苦得樂(lè)。藉此會(huì)殊勝的因緣，但愿你們大家，真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號(hào)，求生西方，圓成無(wú)上佛道。阿彌陀佛！

（2）臨終前開(kāi)示詞：

居士：

阿彌陀佛！

生老病死，是人生的過(guò)程，舉世之人，誰(shuí)能幸免。佛陀說(shuō)：世間是苦、空無(wú)常的。現(xiàn)在您要將世間的一切，萬(wàn)緣放下，心不起貪戀執(zhí)著。并以至誠(chéng)心懇切念佛，信愿求生西方極樂(lè)世界。如是念佛求生之正念，能消業(yè)障，并能除現(xiàn)前所受之苦，而得清凈自在。現(xiàn)在請(qǐng)您以至誠(chéng)恭敬心，一心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，聲聲阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來(lái)接引；念念求生西方，信愿求生西方極樂(lè)國(guó)。阿彌陀佛！

2、斷氣三小時(shí)后，約二小時(shí)開(kāi)示一次（至少維至八小時(shí)），全文如下：

（1）冤親債主開(kāi)示詞：

居士累世的冤親債主：

阿彌陀佛！

往昔 居士和你們大家有緣。佛陀說(shuō)：在一切緣之中，結(jié)清凈的法緣最為殊勝。所以藉此會(huì)因緣，你們要和 居士結(jié)最殊勝的法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念，現(xiàn)在請(qǐng)你們以至誠(chéng)心和蓮友一起念佛，幫助 居士往生西方極樂(lè)世界。如是圓滿佛事，無(wú)量之功德，悉皆回向予你們，讓你們?cè)缛针x苦得樂(lè)。藉此會(huì)殊勝的因緣，但愿你們大家，真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號(hào)，求生西方，圓成無(wú)上佛道。阿彌陀佛！

（2）亡者開(kāi)示詞：

居士：

阿彌陀佛！

現(xiàn)在是您壽終正寢，也是您的神識(shí)要轉(zhuǎn)法界的時(shí)刻。佛陀說(shuō)：世間是苦、空無(wú)常的。現(xiàn)在您要將世間的一切，萬(wàn)緣放下，千萬(wàn)不可貪戀執(zhí)著。要提起念佛往生西方極樂(lè)世界之正念，把握此會(huì)難得的機(jī)緣，了生脫死，永出輪回?，F(xiàn)在請(qǐng)您以至誠(chéng)恭敬心，和蓮友一心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。此時(shí)阿彌陀佛，正以金色佛光普照著您，您正沐浴在阿彌陀佛，慈悲的佛光之中。無(wú)始以來(lái)您的業(yè)障、無(wú)明煩惱、一切苦因，全蒙阿彌陀佛慈悲之佛光凈化，阿彌陀佛親垂接引您，往生西方極樂(lè)世界，做阿惟越致菩薩，圓成無(wú)上佛道。阿彌陀佛！

南無(wú)阿彌陀佛！

補(bǔ)充：

1、既然已死，陽(yáng)壽已盡。

2、一般49天內(nèi)，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)道。

3、托夢(mèng)有可能。

4、只要為他做功德回向，就沒(méi)事了。

5、要?jiǎng)袼罘鹎笊鞣?，萬(wàn)緣放下，很重要。

補(bǔ)充：

1、陽(yáng)壽未盡一般指自殺、車禍而死的人。聽(tīng)說(shuō)這樣的人轉(zhuǎn)世很困難，需要佛法超度。

2、你現(xiàn)在唯一要做的事就是：念佛、念經(jīng)、放生、供養(yǎng)三寶，回向給他，決定能幫他減輕痛苦、轉(zhuǎn)生善道。

那是車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 他車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 的命車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 ，跟車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 你無(wú)關(guān)。他車禍死亡算陽(yáng)壽已盡嗎 的陽(yáng)壽已盡